善财参学索引 从相遇回到经文
本索引按第三十九章的叙事次序排列，初次文殊启发单列起点，德云至普贤列为五十三参；德生童子与有德童女合列一参。点击人物名可返回本书相应段落。人物名后的短句沿用本章导读标题，只提示阅读重点，不能代替各位善知识的完整法门。
原典卷次与所选段落位置据八十卷本《入法界品》核查。下列页栏行是方便回读的参访语境起点；引荐与正式参访跨卷时，分别说明。原典卷页链接通向CBETA，页码属于《大正藏》第10册第279号。
从法会走向道路
参学起点 · 文殊师利 初次启发：善财从福城开始南行。福城段落见原典卷62，第331页c栏27行起。
最初的三位老师让脚步安定下来
01 · 德云比丘：以念佛安住求学的方向。原典卷62，第334页a栏14行起。
02 · 海云比丘：由观大海进入普眼法门。原典卷62，第335页a栏11行起。
03 · 善住比丘：安住智慧而行无碍。原典卷62，第336页b栏15行起。
在语言与寂静之间学习
04 · 弥伽：在语言中接引初发心者。原典卷63，第337页b栏27行起。
05 · 解脱长者：观察所见 也观察能见之心。原典卷63，第338页c栏10行起。
06 · 海幢比丘：寂定中的广大教化。原典卷63，第340页b栏10行起。
向不熟悉的人敞开学习
07 · 休舍优婆夷：以无尽愿回应完成之问。原典卷64，第343页c栏21行起。
08 · 毗目瞿沙仙人：由善知识引入广大境界。原典卷64，第345页a栏27行起。
09 · 胜热婆罗门：在刀山火聚前辨明疑问。原典卷64，第346页b栏17行起。
10 · 慈行童女：般若照见无量差别。原典卷65，第348页b栏6行起。
技艺与布施在城市中展开
11 · 善见比丘：经行承载整个愿行。原典卷65，第349页c栏1行起。
12 · 自在主童子：工巧与算法进入菩萨所学。原典卷65，第350页c栏1行起。
13 · 具足优婆夷：无尽福德藏中的共同承担。原典卷65，第351页c栏9行起。
14 · 明智居士：顺着所需引入佛法。原典卷65，第352页b栏20行起。
财富与权力怎样面对众生
15 · 宝髻长者：由十层宝宅回看所种之因。原典卷66，第353页c栏10行起。
16 · 普眼长者：从病苦走向见佛发心。原典卷66，第354页b栏20行起。
17 · 无厌足王：如幻示现与不实伤众生。原典卷66，第355页a栏29行起。
18 · 大光王：以大慈使众生无怖。原典卷66，第356页c栏3行起。
稳定的心能够走进复杂的人群
19 · 不动优婆夷：坚定的心仍不断求法。原典卷66，第358页b栏6行起。
20 · 遍行外道：进入差别的人群与语言。原典卷67，第360页a栏6行起。
21 · 优钵罗华长者：由香的作用辨认离染方向。原典卷67，第360页c栏19行起。
22 · 婆施罗船师：大悲需要能够渡人的本领。原典卷67，第361页c栏7行起。
23 · 无上胜长者：遍入人群之后怎样利益。原典卷67，第362页b栏12行起。
24 · 师子频申比丘尼：不取众生相而明见差别。原典卷67，第363页c栏3行起。
在欲望与恐惧面前守住方向
25 · 婆须蜜多女：以离贪辨明善巧的方向。原典卷68，第365页c栏9行起。
26 · 鞞瑟胝罗居士：供塔所入的诸佛境界。原典卷68，第366页a栏25行起。
27 · 观自在菩萨：走近众生正在经历的怖畏。原典卷68，第366页c栏17行起。
28 · 正趣菩萨：广大行程不以所到为终点。原典卷68，第367页b栏21行起。
29 · 大天：以资具摄受而引离恶行。原典卷68，第368页a栏6行起。
30 · 安住地神：大地见证长久的善根。原典卷68，第368页b栏27行起。
黑夜里仍有人守护
31 · 婆珊婆演底夜神：辨明不同黑暗中的救护。原典卷68，第369页a栏19行起。
32 · 普德净光夜神：寂静禅定与不取著的观看。原典卷69，第372页a栏14行起。
33 · 喜目观察众生夜神：以众生善根成熟为欢喜。原典卷69，第373页b栏20行起。
34 · 普救众生妙德夜神：由智慧进入恐惧发生的世界。原典卷70，第378页b栏1行起。
欢喜与精进如何走得长远
35 · 寂静音海夜神：出离执著而生欢喜。原典卷71，第384页a栏19行起。
36 · 守护一切城增长威力夜神：闻思修支持可靠的教导。原典卷71，第388页a栏10行起。
37 · 开敷一切树华夜神：护送归家与引导出离。原典卷72，第391页a栏6行起。
38 · 大愿精进力救护一切众生夜神：使所学悲智成为自身行愿。原典卷73，第396页b栏13行起。
在出生与养育中认识愿的深度
39 · 妙德圆满神：十种受生藏的成长。原典卷74，第401页c栏16行起。
40 · 释女瞿波：长久同行与三昧境界。原典卷75，第406页c栏7行起。卷74末为前一位善知识的引荐，正式参访在卷75。
41 · 摩耶夫人：净修心城而亲近大愿。原典卷76，第415页a栏4行起。
42 · 天主光天女：忆念与长久参与的善缘。原典卷76，第417页b栏16行起。
向孩子与平常人学习
43 · 遍友：把求学者引向合适的人。原典卷76，第417页c栏25行起。
44 · 善知众艺童子：字门与般若的学习。原典卷76，第418页a栏1行起。
45 · 贤胜优婆夷：无依处道场的自在。原典卷76，第418页c栏22行起。
46 · 坚固解脱长者：坚定求法而不执已有理解。原典卷76，第419页a栏9行起。
47 · 妙月长者：净智光明。原典卷76，第419页a栏25行起。
48 · 无胜军长者：无尽相中的继续求法。原典卷76，第419页b栏4行起。
49 · 最寂静婆罗门：使语言与所行相应。原典卷76，第419页b栏16行起。
在如幻的世界中保有认真
50 · 德生童子与有德童女：幻住解脱与下一段行程。原典卷77，第419页c栏14行起。
弥勒楼阁中一处映现一切处
51 · 弥勒菩萨：菩提心与楼阁无碍境界。原典卷77，第425页b栏8行起。弥勒参访的长篇叙述继续见卷78、79。
回到文殊而走向普贤
52 · 文殊师利 再摄受：回到智慧而进入普贤行。原典卷80，第439页b栏6行起。卷79末的引荐与卷80的再摄受分属前后相承的段落。
53 · 普贤菩萨：所见 所愿与所行相应。原典卷80，第440页a栏27行起。
阅读名字时的小提示
经文有些地方使用全名，有些地方使用略称。本章“宝髻长者”在原典相应段落中亦称“法宝髻”；“守护一切城增长威力”可见“守护一切城夜神”的略称；“妙德圆满”在后文承接为“妙德神”；“坚固解脱长者”亦以“坚固”称之。“天主光”的名号与天女身份在句中分开表达。回查时可连读名字前后的叙事，不宜只凭一个完全相同的字符串判断。
索引帮助读者重返正文和原典。善财的学习仍在一次次发问、听受、体会与前行中展开，不必把人物名单变成记忆考试。